《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出：“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”所謂人文性，從感性的層次來講，是對(duì)人的理解、對(duì)人的接納、對(duì)人的尊重、對(duì)人的愛護(hù)關(guān)懷；從理性的層面來講，是對(duì)人終極價(jià)值的追尋、對(duì)人類命運(yùn)的憂患。在強(qiáng)烈倡導(dǎo)人文教育的大背景下，處于新課改前沿的小學(xué)語(yǔ)文教師必須清醒地認(rèn)識(shí)到：?jiǎn)拘褜W(xué)生的人文需要和人文追求、培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，將成為語(yǔ)文教育的核心內(nèi)容并伴隨語(yǔ)文教育活動(dòng)的始終。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)人文性卻成了海市蜃樓、空中樓閣，可望而不可及。于是，為“人文而人文”、“機(jī)械人文性”現(xiàn)象在語(yǔ)文課堂上屢見不鮮，筆者稱之為“偽人文性”現(xiàn)象。下面，就現(xiàn)今閱讀教學(xué)中的“偽人文性”現(xiàn)象以及如何打造小學(xué)語(yǔ)文人文性課堂談一下筆者的看法。現(xiàn)今閱讀教學(xué)兩大“偽人文性”現(xiàn)象及反思

　　1.對(duì)文本人文內(nèi)涵的把握和處理有失偏頗

　　現(xiàn)象：語(yǔ)文課結(jié)束時(shí)，教師啟發(fā)道：“狼往小羊身上撲去，大家想一想，小羊怎樣了呢？”或者是“在當(dāng)今社會(huì)中，你想做落花生那樣的人，還是做蘋果、石榴那樣的人呢”……于是，一石激起千層浪，學(xué)生眾說紛紜，各抒己見，課堂上熱鬧非凡。反思：經(jīng)典寓言《狼和小羊》最終以老狼惡有惡報(bào)、撞死于巨石或被正義使者獵人槍殺代替了原著中的小羊慘死；名家名篇《落花生》一課中，“花生派”在“蘋果石榴派”的滔滔雄辯下，黯然失色，退居二線。從種種逆向設(shè)計(jì)不難看出，教師在努力體現(xiàn)新課標(biāo)所提倡的“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，力求給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“敢于發(fā)表個(gè)人見解”的氛圍，從而張揚(yáng)個(gè)性，體現(xiàn)人文性。但我們不禁要問：提倡這類對(duì)文本的個(gè)性化理解究竟能給小學(xué)生留下些什么呢？眾所周知，狼永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生同情小羊的善心而改變吃人的論文格式本性，而落花生那種有真才實(shí)學(xué)卻不圖虛名的實(shí)干家也決不會(huì)因時(shí)代的發(fā)展而失去存在的價(jià)值。黑格爾告訴我們：想象要止于理性。所謂理性，是對(duì)文本內(nèi)涵及其價(jià)值取向的正確把握。語(yǔ)文課堂上許多來自學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和思維方式實(shí)際上是偏離教學(xué)內(nèi)容真正的價(jià)值取向的。學(xué)生思維是活了，課堂氣氛是活了，但學(xué)生也失去了很多。他們失去的是富有理性的思考，是對(duì)課文人文內(nèi)涵的正確理解。求新、求異固然重要，但如果要以犧牲“求真”為代價(jià)，就有點(diǎn)舍本逐末了。

　　2.課堂中的交往、對(duì)話缺乏對(duì)生命體真正的人文關(guān)懷

　　現(xiàn)象：①語(yǔ)文課上的小組學(xué)習(xí)，停留在四人圍坐一起，一兩個(gè)學(xué)生獨(dú)霸話壇，其他學(xué)生放任自流的簡(jiǎn)單合作的表現(xiàn)形式，缺乏真正的主體參與和對(duì)問題的共同探討；教師匆匆組織，又草草收?qǐng)觯�形式主義傾向明顯。②語(yǔ)文課上，對(duì)于學(xué)生的發(fā)言，教師本著發(fā)展的眼光去看待，頻繁采取激勵(lì)性評(píng)價(jià)，致使贊美之辭泛濫，漸漸埋沒了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)。反思：失去人文性的學(xué)習(xí)，教育家羅杰斯稱其為“現(xiàn)代教育的悲劇”。教師們都在各自的課堂陣地上身體力行，試圖使“悲劇”不再續(xù)演。于是在語(yǔ)文課上，教師開始關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的情感態(tài)度，增加了學(xué)生個(gè)體之間的交流機(jī)會(huì)，小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)運(yùn)而生。毫不吝嗇的表?yè)P(yáng)、贊美和激勵(lì)似乎也令課堂充滿了“人情味”。種種體現(xiàn)人文關(guān)懷的舉動(dòng)，似乎讓我們看到了一絲人文性的光芒在閃爍。可當(dāng)循著這點(diǎn)光亮深入進(jìn)去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的浮躁心理也在順勢(shì)滋長(zhǎng)。

　　重視生命個(gè)體，打造人文性課堂

　　從上述的“偽人文性”現(xiàn)象中不難看出：在那種缺乏精神內(nèi)涵的正確把握、毫無意義的合作、廉價(jià)的表?yè)P(yáng)、缺少真情實(shí)感的對(duì)話充斥課堂的教學(xué)秩序下，那種蜻蜓點(diǎn)水式的人文關(guān)懷更多時(shí)候不過是教師“為了人文而人文”的虛情假意罷了。那么，我們又該如何徹底摒棄偽人文性、打造一個(gè)真正的小學(xué)語(yǔ)文人文性課堂呢？

　　1.鉆透教材，正確體會(huì)文本的“人文性”

　　如《文心雕龍》中所述：“情動(dòng)而辭發(fā)”。作者在寫文章時(shí)，必定是先傾注了情感，才來謀篇布局、遣詞造句的。每一篇文章都體現(xiàn)了作者的人文性。作為語(yǔ)文教師，首先得自己去領(lǐng)會(huì)課文字里行間蘊(yùn)涵的深刻的人文性，才能以此去影響并感染小學(xué)生。例如，筆者在執(zhí)教《十六年前的回憶》一課時(shí)，將李大釗簡(jiǎn)單地理解成不怕死的英雄，可在課堂的互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生將英雄理解為不把生命當(dāng)回事的人。筆者大驚，于是再次深究文本帶給我們的人文信息。為什么他們會(huì)不怕死？那是他們熱愛生命的表現(xiàn)，犧牲小我、顧全大我，那是為了能珍惜更多人的生命，這是對(duì)生命的一種真正的熱愛啊！經(jīng)過調(diào)查，95%的學(xué)生轉(zhuǎn)變了對(duì)生命的看法，心目中真正樹立起夏明翰的英雄形象。求真永遠(yuǎn)是求新的基礎(chǔ)，尊重學(xué)生的多元反應(yīng)和獨(dú)特體驗(yàn)，只有建立在合情合理領(lǐng)會(huì)人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能幫助他們理解高尚的人文精神，真正體現(xiàn)語(yǔ)文教育的人文性。

　　2.享受學(xué)習(xí)，積極營(yíng)造環(huán)境的“人文性”

　　(1)關(guān)注差異，促進(jìn)發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的人，有自己獨(dú)特的個(gè)性，有其生活感受和情感體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生之間的差異性，對(duì)待不同的學(xué)生要有不同的要求。只有從學(xué)生的差異上去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造人文性的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能讓學(xué)生得到很好的發(fā)展。例如，筆者在閱讀課上指導(dǎo)朗讀時(shí)，讓學(xué)生自由選一個(gè)同學(xué)作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手練習(xí)，然后上臺(tái)比賽。對(duì)于平時(shí)讀書不流利的學(xué)生，只要他敢于挑戰(zhàn)優(yōu)秀的學(xué)生，就給予肯定。在課堂上，只要經(jīng)過自己的思考、努力，積極舉手發(fā)言的就要進(jìn)行肯定。差生的努力尤其要及時(shí)給予鼓勵(lì)，不要因?yàn)榇鸢覆粯?biāo)準(zhǔn)或錯(cuò)誤就冷落他，應(yīng)告訴他，只要努力，你就會(huì)和成功越來越近。當(dāng)每個(gè)小學(xué)生看到自己經(jīng)過努力所得到的成績(jī)都能得到肯定時(shí)，他們會(huì)為之驕傲，感受到教師的人文關(guān)懷，從而產(chǎn)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促進(jìn)自身的健康發(fā)展。(2)生生互動(dòng)，自主合作。小組合作學(xué)習(xí)是新課程所倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式，是以合作學(xué)習(xí)小組為基本形式，系統(tǒng)利用各因素之間的互動(dòng)，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)組織形式。小組合作學(xué)習(xí)能使課堂氣氛活躍起來，但也給教師控制課堂秩序帶來了困難，很容易使課堂教學(xué)產(chǎn)生看似熱鬧實(shí)則混亂，看似體現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展、進(jìn)行人文關(guān)懷實(shí)則搞形式的局面。這就需要建立一套“活而有序”的合作常規(guī)，并通過訓(xùn)練使之形成習(xí)慣。首先要合理分工，明確職責(zé)。小組內(nèi)應(yīng)設(shè)小組長(zhǎng)、記錄員、匯報(bào)員各一名。小組長(zhǎng)應(yīng)選有較強(qiáng)組織能力和合作意識(shí)的學(xué)生擔(dān)任，主要職責(zé)是對(duì)本組成員進(jìn)行分工，組織全組人員有序地展開討論、交流、操作、探究的活動(dòng)。記錄員的職責(zé)是將小組合作學(xué)習(xí)過程中的重要內(nèi)容記錄下來。匯報(bào)員的職責(zé)是將本組合作學(xué)習(xí)的情況進(jìn)行歸納總結(jié)后在全班進(jìn)行交流匯報(bào)。教師應(yīng)根據(jù)不論文格式同活動(dòng)的需要設(shè)立不同的角色，并要求小組成員既要積極承擔(dān)責(zé)任，又要相互支持、密切配合、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，有效地完成小組學(xué)習(xí)任務(wù)。其次，要培養(yǎng)良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。